归园田居9(第2/3 页)

有持守，世俗苦楚，于他似乎无有挂碍。

北宋。

苏轼也在读水镜上的诗，即使他早已默诵于心许多遍：

“谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗乞食之事对士人来说不可谓不窘迫，然而先生在主家馈赠时候便能放下挂碍，与之言谈终日，饮酒赋诗，欣欣然似有遇知交之意，可知先生之心，安平和乐。”

苏辙道：“当日吴均曾有‘望峰息心’之句，靖节先生之和乐，是因他对经纶事物已然息心，故而安贫乐道，而我等后人，便是望先生而息心吧！”

兄弟二人相视一笑，一切尽在不言中。

【但他并没有后悔自己的选择。孔子说，君子固穷，小人穷斯滥以。于是陶渊明以诗明志，“先师有遗训，忧道不忧贫。”他确实是圣人之徒。

回到最初的问题，陶渊明的选择归隐，是否体现了一种消极的人生态度？答案当然不是。

从当初因为“亲老家贫”出仕，到最后不为五斗米折腰归于田园，陶渊明可以说亲身参与了晋宋两代的动荡。

他也曾尝试匡扶晋室，然而每一次都所托非人，面对污浊的世道和肮脏丑恶的统治集团，一个书生能做什么呢？他只能拒绝，只能离开，以这种决然的姿态进行抗争。他的归隐，何尝不是对世俗的反抗？

我没有办法再造新天，我也不愿与你们合作，我们桥归桥，路归路，道不行，乘桴浮于海！】

“说得好！”王绩豁然站起，神色激动。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，先生是真名士！”

宣州，谢朓楼上，李白大声吟诵着诗句：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟！”

白居易摇头感慨：“穷则独善其身，达则兼济天下，陶潜也是一流人物。”

曹营。

曹操叹道：“后世之课文将陶诗与我之作编在一起，应是想将我二人的人生态度作以比照，使学子各有感悟，这份用心倒也难得。”

许都。

曹植道：“父亲进取，以诗招降；陶诗恬淡，以隐居明志。究其本源，倒也算同归。只是丈夫生于天地，当建金石之功，辞赋只是小道罢了。”

杨修一拱手：“弃身锋刃端，性命安可怀。公子与陶先生不同，是要做一番大事业之人，修愿随公子，实现心中大志。”

“好！”曹植脸上尽是少年意气，重重地拍了一把杨修的肩膀，“德祖果然

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