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国学新解释义章节目录(51 -100): 第51章道德经“太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之; 第52章 “大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈。; 第53章道德经“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；; 第54章道德经“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？; 第55章 “孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。; 第56章 “曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。; 第57章道德经“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者; 第58章 “跂者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者; 第59章 “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改; 第60章 “重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重; 第61章 “善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策; 第62章 “知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离。; 第63章 “将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也; 第64章 “以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。; 第65章 “夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。; 第66章 “道常无名，朴虽小，天下不敢臣。; 第67章 “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。; 第68章大道泛兮其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有; 第69章执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。; 第70章将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之; 第71章道常无为而不为。侯王若能守之，万物将自化。; 第72章 “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。; 第73章 “昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵; 第74章 “反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。; 第76章 “上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道; 第77章道德经“道生一，一生二，二生三，三生万物。; 第78章 “天下之至柔，驰骋天下之至坚。; 第79章 “名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费; 第80章道德经“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。; 第81章 “天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。; 第81章 “不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少; 第82章为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。; 第84章圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦; 第85章出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三; 第86章道生之，德畜之，物形之，势成之。; 第87章天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母; 第88章使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径; 第89章善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身; 第90章含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。; 第91章 “知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘; 第92章 “以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？; 第93章 “其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。; 第94章治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德; 第95章治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神; 第96章大国者若下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡; 第97章道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保［2］。; 第98章为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。; 第99章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。; 第100章古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多; 第101章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

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