第473章 祁元举力辩大儒 空受僧心忧老父(第2/2 页)

家子弟以丝帛净臀，均否？

若真要为往圣继绝学，何不身体力行，主动去做那劳力之人？何不将崔家之财分与劳力之人？

再说最后一句‘外万世开太平’，哼，这句是最可笑的！

自后梁至今，历朝皆尊奉静学为儒学正硕，可是，天下太平了吗？

历朝开国之时，往往都能轻摇薄赋几十年，于是便能太平几十年，国力强盛，四宾咸服。之后士族日益繁盛，阶层固化，土地兼并逐渐加剧，朝廷横征暴敛，百姓生活日益困苦，或几十年，或一二百年，矛盾终于不可调和，于是农民揭竿而起，推翻旧的朝代，建立新的朝代。新的朝代建立以后情况便好些了吗？不，依然是在重复上一个朝代的故事而已，如此周而复始、循环往复，直至被下下一个朝代所取代。

而在这个过程中，伴随着的便是不断的征伐、杀戮，改朝换代的乱世，死个一两千万人不是什么稀罕事，所以，太平在哪里？

您所主张的‘太平’是百姓受了压迫也不许反抗的‘太平’，是上下各安其命的‘太平’，可是，静学延续近千载了，做到了吗？

一群聪明博学之人用了千年时间都没解决的问题，您觉得这个问题还能解决吗？又或者说静学所给出的解决之道本身就是错的？”

此言一出，在场众人脸色俱都大变。他们从小便是学着“静学”长大的，如今祁翀却说他们那早已深入骨髓的观念是错的，这便等于否定了他们几乎全部的人生！

“殿下，您可是皇子啊！何出此等反贼之论？”崔与之痛心疾首道，“若按殿下所言，这君臣父子纲常就都是错的了？难道子弑父、臣弑君也是对的？”

祁翀摇摇头道：“我并不是全然否定三纲五常，只是说静学错了。儒学自孔圣人已降，战国时为发展之巅峰，至汉唐时便稍微歪了些，但还不算太歪，故有汉唐之盛世。自后梁崇尚静学开始，便歪的离了大谱。孟子云：‘民为贵，社稷次之，君为轻’，这本是至理名言，也是儒学之精华，然而当今士子所读之《孟子》竟删掉了此句！静学之偏离儒学原旨，可见一斑！说白了，静学不过是伪学、异端！”

“就算如殿下所言，静学有其偏颇之处，可这对殿下又有什么坏处呢？否定静学对殿下又有什么好处呢？”崔与之浑身冒汗，可还是难以放弃自己的信仰。

“先生，您这一开口便错了。”祁翀摇摇头道，“您可是‘君子’呀，‘君子喻于义，小人喻于利’，您怎么

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